_______________Capoeira. Esporte ou luta?_______________

No decorrer do tempo, e com a evolução da ciência, ou melhor, a evolução global, a tal chamada “globalização”, 

o indivíduo se tornou mais informado, sendo assim, mais exigente.

Na origem da capoeira, no momento que ela era uma arte-marcial, uma defesa em busca da liberdade, assim 

como foi o karatê, utilizado na 2 Guerra Mundial, pelos japoneses, a movimentação era uma só, “luta”. O objetivo 

na época era comum, e meio que com uma mescla de movimentos semelhantes dos animais, de danças 

afro(n’golo)*e a ânsia de liberdade, surgiu a capoeira com esse intuito.

Com a libertação dos escravos, após o movimento abolicionista, em 1888, a capoeira foi literalmente marginalizada, 

a grande maioria dos ex-escravos se tornou vadios ou vagabundos, não por vontade própria, mas sim pelo 

sistema da época, que davam apenas oportunidades aos homens brancos, ainda as ex-escravas conseguiam 

algo por se especializarem como domésticas, ou babás, cozinheiras, mas eram raras as exceções, portanto 

para conseguirem seu sustento, utilizavam a violência para roubar alimentos, roupas, etc. sendo assim, um 

ano depois, em quinze de novembro de 1889, Marechal Deodoro da Fonseca, proclamou a república do Brasil, 

e homologou suas leis. Nesse período, destacando-se principalmente o Rio de Janeiro, havia já algumas gangues 

de capoeiristas (Guaiamus e Nagoas)*, e causavam muitos problemas na sociedade, tanto que foi inserido em 

artigo constitucional que qualquer movimento dos vadios e da “capoeiragem” era razão de prisão celular.

Com essa obrigatoriedade de não praticar “essa” capoeira, foram introduzidos os instrumentos musicais na 

capoeira, que serviam para ritmar e aparentar mais uma dança e também serviam para coordenar os movimentos 

dos capoeiristas. Percebemos assim a transformação que a capoeira teve que fazer para sobreviver, outro 

objetivo foi traçado.

O tempo foi passando e a prática continuava meio que encoberta, até que grupos começaram a tentar constituir 

uma nomenclatura e também inserir outros golpes na capoeira, colocaram um regimento na prática, e 

definiram estilos tais como a Capoeira de Angola, e a Capoeira Regional. A capoeira de angola teve como

seu principal precursor, Vicente Ferreira Pastinha, o Mestre Pastinha, que com toda sua simplicidade intitulou

na capoeira de angola um jogo ritmado, respeitando principalmente a bateria dos instrumentos, em forma 

de jogo, testando a sabedoria dos praticantes em respostas motoras e musicais. 

Já na capoeira regional, foi incluída uma série de movimentos de outras artes marciais, tem um ritmo mais acelerado 

e mais agressivo, e desenvolve bem a velocidade, principalmente a velocidade de reação, seu criador e principal 

precursor foi Mestre Bimba, Manoel dos Reis Machado, que inclusive foi considerado o primeiro profissional 

de atividade física brasileiro, apresentando a capoeira primeiramente ao Governador da Bahia, na época 

Juracy Magalhães, e depois ao Presidente da república Getúlio Vargas, oficializando assim a capoeira como esporte.

Mestre Bimba

Esse crescimento da capoeira não parou por aí, ela ganhou um status de atividade física, ganhando mercado como

modalidade de academias, chegou nas escolas, e também nas universidades, não só no Brasil, mas também

no exterior. Hoje percebemos a importância da capoeira para a formação corporal e do caráter dos educandos

servindo inclusive como uma ferramenta para professores de Educação Física, pedagogos, e fisioterapeutas, seja

em qualquer faixa etária e segmento da sociedade.

Ciente de vivermos em uma fusão de culturas e conhecimentos, procuramos apresentar ensaio do entendimento de 

uma metodologia didático-pedagógica, fundamentada principalmente na prática com as escolas e relacionamentos 

com Organizações Não Governamentais - ONG's.

Associação Brasileira de Apoio e Desenvolvimento da Arte - Capoeira (Instrutor Canga)

Desenvolvemos atividades diárias no Centro de Ensino Médio Setor Leste, onde introduzimos alongamentos de 

Yoga, através de parceria com o professor Peter Faluhelyi. Participamos da Federação de Capoeira do DF, cujo 

presidente é o mestre Bené, e da Associação de Capoeira do DF, cujo presidente é Milton Freire de Carvalho, 

mestre Onça Tigre.

Por meio de reuniões no Centro Educacional Asa Norte (CEAN), Centro Educacional Setor Leste (CESL), Centro

Integrado de Ensino Especial (CIEE), Centro Interescolar de Brasília (CASEB), Chácara Pau D'óleo, Escola da Ação

Social do Planalto (EASP) e Núcleo Rural Olhos D'água, o grupo Meia Lua amadurece a seguinte noção: jogo de arte

e mandinga, utilizando a tradição como instrumento de interação do corpo com a comunidade e o meio ambiente, 

através de toques do berimbau, das músicas, da ginga, dos golpes e da participação do grupo.

                                                        Árvore Genealógica da Capoeira

Mestre Pastinha

 Mestre Bimba

Mestre Aberrê

Mestre Waldemar da Paixão

Mestre Caiçara

Mestre Zé de Freitas

Mestre Davi

Mestre Bruce

Mestre Erik

Mestre Ney

Formado Didil

Formado Zulu

Formado Dentinho

Formado Galasso

A Roda de Capoeira

A Roda de Capoeira é um círculo de pessoas onde é jogada a capoeira.

Os capoeiristas se perfilam na roda de capoeira batendo palma no ritmo do berimbau e cantando a música 
enquanto dois capoeiristas jogam capoeira. O jogo entre dois capoeiristas pode terminar ao comando do 
capoeirista no berimbau (normalmente um capoeirista mais experiente) ou quando algum capoeirista da 
roda entra entre os dois e inicia um novo jogo com um deles.

O tamanho da roda pode variar de um diâmetro de 3 metros até diâmetros superiores a 10 metros, ao mesmo 
tempo que pode ter meia dúzia de capoeristas até mais de uma centena deles.

O jogo normalmente se inicia ao pé dos berimbaus. A roda de capoeira pode se realizar em praticamente 
qualquer lugar, em ambientes fechados ou abertos, sobre o cimento, a terra, a areia, o asfalto, na rua, numa 
praça, num descampado ou em uma academia.

Para que a roda seja realizada precisamos de uma orquestra de instrumentos. A orquestra dos grupos de angola 
é normalmente configurada assim: ao centro da orquestra um berimbau berra-boi ou gunga (com a maior cabaça) 
que faz o som grave, do lado direito um berimbau gunga ou médio (com a cabaça média) que faz um 
som intermediário, do lado esquerdo um berimbau viola (com a cabaça menor) que faz o som agudo. Ao lado 
do gunga vão por ordem o atabaque, um pandeiro e um agogo, já ao lado do viola vão: mais um pandeiro e 
um reco-reco (intrumento comumente feito do bambu).

A roda de capoeira é um microcosmo que reflete o macrocosmo da vida e o mundo que nos cerca. Vários 
elementos permeiam nossas relações com o mundo e no Jogo de Capoeira estes elementos aparecem de 
maneira intensa. Respeito, malicia, maldade, responsabilidade, provocação, disputa, liberdade, brincadeira, e 
poder, entre outros, estão presentes em maior ou menor intensidade durante um jogo, e não há um jogo igual ao
outro, mesmo com um mesmo oponente.

Em geral a capoeira não busca destruir o oponente, porém contusões devido a combates mais agressivos não 
são raras. Entretanto, de maneira geral o capoerista prefere mostrar sua superioridade "marcando" o golpe
no oponente sem no entanto completá-lo. Se o seu oponente não pode evitar um ataque lento, não existe razão 
para utilizar um golpe mais rápido.

A ginga é o movimento básico da capoeira, é um movimento de pernas no ritmo do toque que lembra uma 
dança, porém capoeristas experientes raramente ficam gingando pois estão constantemente atacando, 
defendendo, e "floreando" (movimentos acrobáticos). Além da ginga são muito comuns os chutes em r
otação, rasteiras, golpes com as mãos, cabeçadas (com o objetivo principal de desequilibrar), esquivas, 
saltos, mortais, giros apoiados nas mãos e nas cabeça, movimentos acrobáticos e de grande elasticidade
e movimentos próximos ao solo.

O jogo de capoeira pode durar de poucos segundos, quando há muitos capoeiristas se revezando dentro

da roda, até alguns minutos. Combates longos assim são comuns quando dois capoeiristas resolvem confrontar 

suas habilidades ao máximo, ou mesmo quando os dois resolvem suas diferenças na roda. Em embates 

longos é comum a volta ao mundo, que é quando um dos capoeiristas solicita uma pausa no jogo dando 

algumas voltas na roda com o openente o seguindo. Depois duas a três voltas os dois saem ao pé do berimbau 

para continuar o jogo.

Cada toque requer uma forma diferente de jogar capoeira, a capoeira Angola pede um jogo mais lento perto do
solo e com mais "mandinga" (matreiro, sutil, dissimulado), São Bento Grande de Bimba um jogo rápido e de 
muito chutes em rotação, Iúna um jogo com muitos floreios (movimentos acrobáticos) e assim por diante. 

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